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  • 南北朝之后义学僧的聚集及律学与禅学的发展

    ),文帝下敕征请入京。道尼与弟子智光在京城讲扬真谛之学,教化颇盛。据《高僧》记载:“(道尼)既达京辇,开悟弘多,自是南中无复讲主。”[4]  值得注意的是,献皇后去世修禅定寺时,特别请了几位南方名...奠定了学业方向。仁寿二年(602)八月,文献后去世,诏建禅定寺,智首乃人京按,据《高僧》卷二十二《智首传》,智首“随师入关,止于禅定”。智首之师有智昱、道洪以及亲近过的灵裕,似皆非这些人。智首随...

    王亚荣

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  • 南北朝禅学

    佛陀弟子道房,受止观法门,后又从道明禅师受十六特胜法,苦修得定,深有所证,获佛陀印可,赞扬他说:“自葱岭已东,禅学之最,汝其人矣。”(注:《高僧》卷16《僧稠传》,《大正藏》...除废。”(注:《高僧》卷16《僧稠传》,《大正藏》第50卷第554页上、中。)帝亲自郊迎,礼敬备至。听闻僧稠说法后,认为禅修是佛法的大宗,立即从受禅道,并强调义理低于禅道,可以废除。...

    方立天

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  • 净影寺慧远著述考

    三论宗创宗者吉藏(549~623)合称为“隋代三大师”,道宣律师(596~667)甚至称誉道:“虽复与诸德英名一期,至于归学师寻,千里继接者,莫高于远矣。”(注:道宣:《高僧》卷八《慧远传》,《高僧合集》,第171页上,上海古籍出版社1991年影印《影印宋碛砂大藏经》本。(此中的《高僧》、《高僧》、《宋高僧》和《比丘尼》均据《影印宋碛砂大藏经》本影印,自下凡引自此本,只注出书名、卷...

    冯焕珍

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  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    活动。  一、真谛来华初涉广东  现存最早的有关真谛的传记材料是隋代费长房《历代三宝纪》中的记载,其次是唐代道宣《高僧》中的传记。前者由于体例限制,篇幅很短,后者则较长一些。二者都注明依据的是真谛...《摄大乘论》和《阿毗达摩俱舍论》二论。这是与后来的玄奘有所不同的地方。  关于真谛来华的最初动因,文献记载是出于梁武帝所派使者的邀请。《高僧·真谛》记载:  大同中,敕直后张泛等,送扶南献使返国...

    杨维中

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  • 我国历史上的寺院尚武活动新探

    尽。”(《高僧》卷23《静蔼传》)这一情况在裴漼《嵩岳少林寺碑》中也能见到记载:“周武帝,建德中纳元嵩之说,断释老之教,率土伽蓝,(少林寺)以咸从废毁。”由于周武灭佛的打击,少林寺在这一时期更不...2、1统治者的鼓励与寺院武风的盛行  隋文帝杨坚(公元581-604年)曾在佛门寺院生活13年之久,与佛教有着十分深厚的感情,开国称帝后,积极提倡崇佛,据《高僧》卷22《灵藏传》载有他对佛门高僧说...

    马 爱 民

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  • 灯前禅影(七)

    灯前禅影(七)理入与行入 王开府 台湾师大国文系教授88.1.6  东土禅宗初祖达摩入灭,大约在西元五三○年左右。有关他的禅法,最早记载于唐代道宣在六四五年所编的《高僧.习禅》中。道宣说...于是介绍达摩的禅法,有理入、行入二种,并总结说:“摩以此法开化魏土,识真之士从奉归悟,录其言诰卷流于世。”  随后,《楞伽师资记》根据《高僧》的记载,并指出达摩禅法为“大乘入道四行”,并说这是“大乘...

    王开府

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(一)

    。《高僧》、《洛阳伽蓝记》、《楞伽师资记》、《景德传灯录》、《宝林传》、《指月录》、《传法正宗记》、《付法藏传》、《释门正统》、《林间录》、《三宝记》、《内典录》、《人天眼目》、《禅祖统纪》、《...西域沙门、波斯国胡人。显然是与另外一个同名的法师的事迹混淆了。【周祖谟:《洛阳伽蓝记校释》,上海书店出版社,2000年,26页。】。  现存最早的史料典籍当推[唐]道宣撰《高僧》“齐邺下南天竺僧...

    不详

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  • 稠禅师古寺武术文化遗迹寻踪

    高僧》称他28岁在“钜鹿景明寺”出家[4]。这是长期以来令人十分迷惑不解的一个问题,很多人以道宣之说,认为稠禅师幼年出家为沙弥之事不可信,从而就完全否定了稠禅师幼年习武和邺下寺院武僧的习武活动。...小沙弥,28岁到了钜鹿景明寺拜僧寔为师受戒(比丘戒)才是正式出家的和尚。故而,《朝野佥载》与《高僧》所记稠禅师幼年为沙弥与他28岁又正式受戒为和尚是符合佛教戒律规定的,丝毫不存在相互矛盾之处。  ...

    马爱民

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  • 隋文帝敕葬舍利

    ,隋文帝于仁寿二年(602)正月二十三日,再令全国五十三州建立灵塔,营州就是其中之一,而所感的灵瑞则是“三放白光,感得古石解作函”。《高僧》卷二十六《释宝安》又载:“(释宝安)兖州人。……仁寿二...结论:营州(即今朝阳)确实在隋文帝仁寿二年奉敕建塔,安葬了隋文帝颁赐的佛舍利。按《高僧》的记载,是祖籍兖州(今山东兖州一带)高僧释宝安在营州梵幢寺奉敕置塔,安葬舍利。若此,则现在的朝阳北塔在隋代应...

    不详

    |五明研究|

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  • 代替皇帝出家的释智藏——中国佛教史话之三十六

    代替皇帝出家的释智藏——中国佛教史话之三十六  方 之   释智藏(458—522),南朝梁代义学高僧。吴郡(今江苏苏州)人,俗家姓顾,出生世家。唐道宣《高僧》卷五说他“少而聪敏,常怀退让...如《高僧》卷五说他“敷述义理,罔或抗衡,道俗翕然,弥崇高誉。”这就是说他讲述经义之好,无人能与他相比,听讲的人群,都崇敬其声誉。他曾应请到会稽(今浙江绍兴)弘法多年,后回建业(今江苏南京)研究《十...

    方 之

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